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人”，并且把它作為基本概念，然后又從此出發產生了余念，設想了一個對立面，即“好

其次，他用科學知識批判了“服食藥物”、“辟谷不食”、“恬淡無欲”等可以使人“度世不死”的謬論，指出，“吞藥養性，能令人無病，不能壽之為仙”，如果服藥過度，反而會中毒。人不飲食，違背生理本能，肯定要挨餓，就像不穿衣服要受凍一樣，“凍餓之人，安能長壽”？“恬淡少欲”，人不如鳥獸草木，鳥獸少欲，“亦老而死”，“草木無欲，壽不逾歲”。最后，他繼承并發展了揚雄、桓譚等人的有生必有死，有始必有終的樸素辯證法思想，徹底否定了活人可以成仙的迷信。他指出：“死者生之效，生者死之驗也。夫有始者必有終，有終者必有始，唯無終始者乃長生不死。”“夫人，物也，雖貴為王侯，性不異于物。物無不死，人安能仙？”“諸學仙術為不死之方，其必不成！”

施曉慧

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2020-10-10 、“察士”

2020-10-10 這便是格式塔心理學家馬克思·沃特海默（Max Wertheimer）。沃爾夫岡·科勒爾（Wolfgang Kohler）和庫爾特·科福卡（Kurt Koffka）的主要研究興趣之一。這場運動于1912年前后在德國興起，并在美國結束。納粹掌權后，他們三人全部離開德國。我的詞典將“格式塔（gestalt)”定義為“一個各部分之間相互影響的有機整體，而整體大于各部分之和。” ① 換句話說，你的大腦必須根據你以往的經驗和你的基因中所體現的遠古祖先的經驗，通過發現各個部分的最優組合，主動地構造這些“整體”。這種組合最有可能對應于真實世界中某個物體的有關方面。很明顯，重要的是各部分之間的相互作用。格式塔學派試圖對視覺系統共同的相互作用類型進行分類，并把它們稱為知覺定律。他們的組合定律包括接近性、相似性、良好的連續性和封閉性。下面讓我們依次對它們進行討論。

2020-10-10 的理論，但是我無疑利用了我與沉溺于各種不同框架者的碰撞，以便在心靈中銘刻上使

2020-10-10 　　整個幼兒園充分利用了我們最沒有充分利用的資源之一：祖父母。在任何一天參觀任何活動，你都會發現祖父母們在帶領唱歌、舞蹈以及其他活動。