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    时间:10-10 作者:午夜一级成年大片在全集在线观看-午夜一级成年大片在高清大全 浏览量:80065

      我從前曾經起過誓說,從一個小量達到一個較大的量,不可能不經過一個相等的階段;我曾經以我的生命來賭咒說,兩條不斷接近的線,如果延長到無限,不可能最后不相交。我覺得這些事情是如此清楚、分明,以致我把它們當作非常真實、毫無可疑的定理;而后來卻有些理由使我相信不是這樣,因為我把相反的東西領會得更清楚、更分明了;即使現在,當我想到數學假定的性質的時候,我還免不了對它們的真實性感到某些懷疑和不信任。因此我承認人們可以說我是真地按照我假定或我領會量、線、面等的性質而認識這樣的和那樣的一些命題;可是,至于說它們本身因此就是我所領會的那樣子,這卻不能加以肯定。雖然這是數學上的真理,不過這和現在所談的其它的事物有關,因此我問你:為什么在人們之間有那么多不同的見解?每個人都認為他非常清楚、非常分明地認識了他所辯護的見解。你不要說他們之中大部并不堅持他們的意見,或者說他們不過是裝腔做勢說他們理解得很清楚;因為我知道有許多人將以自己的生命來堅持他們的意見,盡管他們也看見別人也以同樣的熱情堅持相反的意見,除非你也許這樣地認為:甚至到這最后時刻他們還偽裝他們的感情,還不到從他們的良心的最深處把真話拿出來的時候。

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    第10節:捫碑記

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      (2)反之,非希臘的宗教與迷信則在西部獲得了越來越堅固的據點。我們已經看到亞歷山大的征服曾怎樣地把巴比倫人、波斯人和埃及人的信仰都介紹給了希臘世界。同樣地,羅馬的征服也使得西部世界熟悉了這些學說以及猶太人的和基督徒的學說。我以后再來談猶太人與基督徒;目前我只以異教迷信①所及的范圍為限。

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    627年西行,一路歷盡艱難,留印

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      馬赫的主導哲學思想是要素一元論和感覺經驗論。“要素”一詞是要素一元論的核心概念。馬赫雖然暫定地賦予要素以基元地位,但并不認為它是最終的和萬能的。他的目的是為了以此消除心物二元論——自我與世界、精神與物質、主體與客體、屬性與實體——的人為的絕對對立,把物理學、生理學和心理學統一起來。馬赫給予感覺在認識論中以很高的地位,把感覺置于科學認識的起點(唯一源泉)和終點(最后檢驗),而且把科學認識的對象也限于感覺世界——馬赫所謂的感覺仿佛是“經驗原子”。因此,馬赫的經驗論可以稱之為感覺論的經驗論或感覺經驗論,它帶有實證論、現象論、操作論、工具論、描述論、呈現論(presentationism或presentationalism)和實用主義的色彩。但是,務必認清的是,馬赫的經驗論雖然激進和徹底,但并不是狹隘的或極端的經驗論。其理由在于:馬赫的主導哲學包合反經驗論即理性論的成分;溶進了非經驗論的約定論的因素;對經驗論的方法論即歸納主義持強烈的保留意見;多次為科學的抽象本性辨護,強調普遍概念和數學概括在科學中的巨大作用;高度重視、推崇、贊美思想和觀念;在論述有關具體問題和關系時,注意在對立的兩極保持必要的張力,而沒有固于經驗論的一極;馬赫本人也反對把他的哲學劃入極端的或狹隘的經驗論。馬赫在當時采取激進的或徹底的經驗論并不是無緣無故的,甚至在某種程度上也是合理的:這既是他抵御新康德主義的先驗論和黑格爾的思辨的自然哲學的需要,也是他反對力學神話(力學先驗論和力學自然觀)的要求。此外,馬赫哲學也不是所謂的“主觀唯心論”、“唯我論”和“折衷主義”。

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